本报讯（记者孙韬齐榕/文郑海斌/图）7月5日上午11时，杨华坐上飞机，接受山东电视台的专访。一个礼拜之内，他接受了数不清的采访。媒体的报道铺天盖地，杨华、士运论成为百度的热门搜索词汇，“杨华求学”成了一个热门话题。

　　7月2日，杨华拜会省文史研究馆馆长卢美松时，表示了愿意到省文史研究馆工作的愿望。昨日，馆长卢美松表示，将尽快按规定的程序办好手续，让杨华安心工作，不过鉴于目前的规定，只能临时聘用。

　　至此，在全国媒体和专家中引起热议的“杨华现象”也算有了一个颇为圆满的收场。

　　卢美松认为，杨华不仅数学、英语成绩较差，文综成绩也不理想，可见他偏科很厉害。高考招生录取必须通过正常程序，如果综合素质达不到要求，仅凭一篇作文就被录取，这种想法显然不现实，因为这不同于体育、艺术等特长的招生，否则对其他人有失公平。之所以为杨华提供一边工作、一边学习的机会，是基于对他深厚的古文基本功的欣赏和特长的应用。

　　卢表示，省文史研究馆目前的一项重要工作是从事地方历史文献的收集、整理和出版。对杨华而言，在这样一个没有围墙的大学里成长，未尝不是一条成才之路。希望他通过自学考试，获得进一步深造的机会。

　　观察

　　杨华的轨迹

　　与杨华的家乡寿宁相比，对他而言，福州是个完全不同的世界。他拿《海上钢琴师》那部电影作比喻，那位天才钢琴师由于长期生活在游轮上，不敢上岸。书生意气的杨华告诫自己要面对广袤的大陆，要寻找城市的尽头，要直视冷漠的人群。

　　“偏才”的诞生

　　从很多方面看，杨华似乎是一个不食人间烟火，生活在自己世界里的人。就像那位天才钢琴师一样，只生活在那艘游轮上。

　　福建师大文学院知名教授孙绍振，在他的博客中评价杨华的作文称：整篇文章，好像与当代青年的耳濡目染无关，与当代中学生的思维和话语毫无关系。作者在文章中似乎并不回答二十一世纪的现实问题，文章中的话语和思想，好像和古代文人没有多大区别。

　　这也许与杨华的阅读有关。

　　上世纪90年代末，杨华刚读书没几年，爷爷在村子里开了个小卖铺。

　　那时小卖铺卖的花生、瓜子这些零食还是用纸自己包装的，当时爷爷搬出一个箱子，里面全是书，爷爷就用从书上撕下的纸包零食。这个箱子是杨华一个已经不在的叔叔留下的，其中很多都是文言书籍。

　　看见箱子里的书越来越薄，小小的杨华觉得很可惜，一天，趁着爷爷不在，他把整个箱子都搬走藏了起来。

　　“当时那些书里的字都不认识，但还是天天当宝贝一样。”杨华说，初二时，开始学习文言文的他，买了第一本古文书《古文观止》，整本书都被他翻烂，已经深深刻在脑子中，接着买了更多的古文书，平时写日记、作文，都不自觉地用古文。

　　据初中一位同学介绍，当时杨华还不会这么偏科，数学比较差。

　　杨华介绍，当时他是全家的希望，花了一段时间恶补数学，最后中考时考了120多分，当时英语也不错，考了130多分，最后以不错的成绩考入寿宁一中。

　　中考时，他写了一篇文言作文，但没有拿高分，更没有引起轰动。

　　受韩寒影响

　　高中时，他知道了韩寒，“原来还有这种人存在”杨华感叹。

　　从这时开始，杨华将所有的课都变成了阅读课，无数的古今中外经典名著，思想上不停与老庄、康德对话，他生活在这个已经远去的世界里，但是自我非常满足。

　　据杨华高三时的同桌介绍，当时天天看到杨华低着头在本子上写东西，开始一直不给别人看。同学每次问他，他也遮遮掩掩，那个本子也始终带在身边。

　　一次杨华不小心将本子留在桌上，这才被同学看到，“原来是在写小说！”同学陈斌说，他看了觉得很过瘾，写作的尺度非常大，却有很深的思想性，一个小时他就全部看完。“有点像金瓶梅，透过露骨的写作揭示一个深刻的道理。”一位看过那份手抄本小说的男生说。

　　不但写小说，杨华还组织文学爱好者们组建了一些“民间”团体，如“四人组”“二人组”“三剑客”“七人团”等。在文学方面他们叛逆，看不惯文学的作风，常在数学考卷上写诗。

　　这样的问题，当然在班主任的监控之中，杨华被多次找去谈话，其中一次，杨华在QQ空间中写道：班主任给我的评价是：第一、自我；第二、自负；第三、没有前途。我的观点是：很有道理。

　　同学问他是怎么看出来的，杨华回复：他说：“我跟你说过很多次了，你就是不听。”这是自我。他说：“人要自信，但不能太自信。”这是自负。他说：“像你这样子以后很难在社会上混下去。”这是没有前途。剥下糖衣，你才能看见炮弹。学到没有？

　　高考结束后回到租住的房间，知道分数无望本科线的杨华，将所有的课本全部卖掉，只留下经典名著，还有那些自己平时的手稿，一遍遍地看着自己以前手写的文字，“觉得以前的文字好幼稚，思想也很幼稚！”杨华说，他决定告别过去的自己，于是找来一个脸盆，拿着打火机将文章一篇篇地烧掉，包括那本已经写了几万字的小说。

　　但是从他的QQ空间中，依然可以看到4篇日志，都是白话文，看杨华的文字，虽然只是记载一些生活中的小事，但能感觉到一种文字的流畅感，这也正是他追求的从自我出发的文字快感。

　　人生被改变

　　疯狂的积累后，一篇文言作文，让整个华人世界认识了他。

　　如果没有这篇作文，杨华可能要走上打工的道路。像一位网友说，如果杨华没有因为这篇作文，以后也许人们再也见不到他的文章。

　　“当时媒体刊登我那篇作文，寻找作者认领时，我也考虑过。”杨华说，不领则继续平淡的生活，接受就会彻底被改变。

　　杨华对自己人生的解释，选用了一部电影《海上钢琴师》，一个出生在游轮上的天才钢琴师作为比喻。而他就是那个钢琴师，寿宁就是那艘游轮。天才钢琴师经过激烈的挣扎之后，决定回到游轮上，即使岸上有自己心仪的女孩。

　　杨华没有像那位天才钢琴师那样选择退缩，他说：“我的书生意气使我告诫自己要面对广袤的大陆，要寻找城市的尽头，要直视冷漠的人群。”

　　在本报报道后，他引起省级多家电视台，还有中央广播电台、中新社、中国青年报等中央媒体的报道，接着，光明日报、文汇报也对杨华事件进行报道。一周的时间里，杨华接受了几十家媒体的采访，成为街头巷尾热议的人物。

　　在百度搜索里，杨华成为热门词汇，输入杨华后，会跳出士运论、鉴才书、高考作文等词汇。同样是满分作文的其他8名作者，以及福建的4名高考状元，没有一个人能和他一样，这么备受关注。

　　城市里晕眩

　　从来没有离开过寿宁的杨华，很容易晕车，从寿宁到宁德的路上，坐车坐到一半的时候吐了，吐得眼泪都要掉下来了。

　　走出寿宁，他第一次看到红绿灯，他在日志中写道，这个大多数人司空见惯的东西，对于我是一种灵魂的震惊与痛苦的思考。小学课本早有“红灯停绿灯行”，当站在车水马龙的十字路口，杨华却手足无措，不知何时该停，何时该行。

　　他在空间里写下，我找不到城市的方向，看不见城市的尽头。因为找不到方向，所以流于迷茫；因为看不见尽头，所以丧失勇敢。

　　“我不断地回想电影中那位天才钢琴师不上岸的理由”，杨华说，福州实在是太大了，看不见这个城市的尽头。

　　天才钢琴师认为，游轮对他就像钢琴，88个键盘，无论旋律怎么变化都离不开这88个键盘，而大陆对他，就像有着无数的键盘，天才便不会演奏。

　　而寿宁对于杨华就容易控制，无论到什么地方，步行都不会超过半个小时。而在福州，这几乎是不可能的。

　　“这是一个完全陌生的社会，不可控制的地方。”杨华说。

　　体制内挣扎

　　杨华一方面排斥体制，另一方面，又想着通过作文得到名校破格录取的机会，客观上有着体制内的向往，但遭遇了拒绝。他认为，这再次证明了他以前的论断，第一、体制是排斥天才的，第二、天才是抵制体制的。

　　他能用文言文流畅地写作。他称，《士运论》是写得最差的，这样还能拿高分，说明其他学生的作文更差。在网站的视频采访中，他甚至还说出，现代中国没有大师，没有大学，因为现在的大学都没有灵魂。
与韩寒一样，杨华认为中国现行的教育体制存在很大的问题，他开始抨击这个制度。但在家人的压力下，觉得没上大学对不起家人。自我与家人的矛盾，让杨华始终处于煎熬之中。

　　杨华思想上最矛盾的是，他选择了一条家人反对，身边没有人走过的道路，也得不到老师的认同。“当时感觉很孤独”，杨华说，到目前为止没有人认同他走的路，更没有人习惯和他走。

　　他表示，心里难过，但还是一直坚持，在享受阅读的快感中，也渐渐遗忘当初为什么难过。

　　这篇作文的出现，打乱了他的部署，“本来我打算沉寂五六年后，再一语惊人的。”杨华说，也许那时我的思想更加成熟，现在只是作为一个半成品摆在人们面前。